స్త్ర్రీ మనస్సు దోచుకోవాలంటే..

ఆమె కూడ మనలాగే మల,మూత్రధారి . సాటి మానవ ప్రకృతి అన్న స్పృహ  కలిగి ఉండాలి. మనలాగే ఆకలి దప్పికలు, నొప్పి,భాధలుంటాయని గ్రహించాలి. మనలాగే ఆవిడ కూడ ఈ సంఘ సభ్యురాలిగా,కుటుంభ సభ్యురాలిగా, కూతురుగా,అక్క,చెల్లెలిగా,స్నేహితురాలిగా వైవిధ్యమైన పాత్రలు పోషించ వలసి ఉందని అర్థం చేసుకోవాలి. ఎంతగా మన దృష్ఠిని ఆకర్షించినా  ఆమె శరీరాన్ని పూర్తిగా నిర్లక్యం చేసే పరిణితిని పొందాలి. ఆమె కళ్ళు చూసి మాట్లాడాలి. ఆమెను కేవలం స్త్ర్రీగా చూసి ఆమెను Inspire చెయ్యాలనుకుంటే ఎదవై పోతారు.

స్త్ర్రీది ద్విపాత్రాభినయం. అసలైన స్త్ర్రీ ఆమె మస్తిష్కపు పొరల్లో దాగి ఉంది. మనం చూసే స్త్ర్రీ ( మాటిమాటికి పైట సర్దుకునే, గోళ్ళు కొరికే, అకారణంగా మెలికలు తిరిగే స్త్ర్రీ) వేరు. ఆమెలో దాగి ఉన్న స్త్ర్రీ వేరు. ఆమె కూడ శ్రీ కృష్ణునివలే మీరే రూపంతో చూస్తే ఆ రూపంతో స్పందిస్తుంటుంది,

ఒక స్నేహితురాలిగా చేసుకోవాలన్నా,ప్రియురాలిగా మారాలన్నా మొట్ట మొదట మీ మీద ఆమెకు విశ్వాసం కలగాలి. ఇతను మన కోణం నుండి కూడా ఆలోచించగలడు, ఇతనికి మన పరువు,ప్రతిష్ఠలు కూడ ముఖ్యం, ఇతను తనను ఏకాకి చేసిన   ఈ సువిశాల సృష్ఠిలో తన శేష జీవితానికి మనలను తోడుగా ఎంచుకునే యత్నంలో ఉన్నాడు అన్న భావం కలగాలి.

చెయ్యి పట్టుకుని వాటేసుకోవడం కన్నా మన చేయ్యి పట్టి ముద్దాడటం కన్నామన చెయ్యి పట్టుకుని జీవన భాటలో సాగి పోవడమే ఇతని ఉద్దేశం అనే భావం ఆమెలో కలగాలి. స్త్ర్ర్రీ శారీరకంగా భలహీనురాలు కాబట్టి ఆ దౌర్భల్యం ఆమె మనస్సును కూడా ప్రభావించగలదు కాబట్టి ఆమెలో  ఆత్మ రక్షణ గురించిన ఆలోచనలు మరింత ఎక్కువగా ఉంటాయి. ఆమెకు ఎక్కడో వైట్ హౌస్లోనో, పది జన్ పథ్ లోనో, జరిగేవి రుచించక పోవచ్చు. ఆమెకు తన ఇల్లు,కాలని, తన భంధువర్గం గురించిన ఆలోచనలే ఎక్కువ ఉంటాయి.

ఈ పురుష ప్రపంచంలో అనచి వేతకు గురై అహంకార రాహిత్యం కస్త చిగురించి ఉంటుంది కాబట్టి కొన్ని సార్లు లలిత కళలు, ప్రకృతి వర్ణన, సాహిత్యం,కవిత్వం పట్ల కొంత ఆసక్తి చూప వచ్చు కాని ఆవిడ చాలా ప్రాక్టికల్ గా ఆలోచించ కలుగుతుంది.

మీ లక్ష్యం, టార్గెట్, ఆదర్శాల పట్ల ఆమెకు పెద్దగా ఆసక్తి లేక పోవచ్చు. అయితే ఇందాక చెప్పిన లక్ష్యం వగైరా వగైరాలు  ఆమె దైనందిన జీవితానికి , ఆమె మనుగడకు ముప్పు కాలేవు అన్న విశ్వాసం కుదిరితే కొంత మెరకు ప్రోత్సహించ వచ్చు.

ఇంతకీ స్త్ర్రీ ఒకతనిని ప్రేమించడం, అతనితో స్నేహం చెయ్యక మునుపే  ఒక వేళ ఈ భంధం బెడిసి కొడితే అతను (మీరు) ఎలా ప్రవర్తిస్తాడని ముందుగానే అంచనా వేసుకుంటుంది. ఆ అంచనా తారుమారుకావడం వేరే సంగతి.

హెశ్చరిక:
ఈ చిట్కాలను దురుద్దేశంతో ఫాలో అయినా ఆమె ఇట్టే పట్టేయ్యగలదు. ఆ తరువాత "స్వామి! మీ చిట్కాలు నిష్ప్రయోజనకరమని నన్నాడి పోసుకోకండి. మీ ఉద్దేశం మంచిదైతే కనీశం చెడ్డది కాకుంటే మీరు నేను చెప్పిన చిట్కాలేవీ పాటించనవసరం లేదు. మీ బిహేవియర్ ఎంత చండాలంగా ఉన్నా మీ స్నేహాన్ని స్త్ర్రీ ఓకే చేస్తుంది


( ఏం గురువా తల గిర్రున తిరుగుతూందా? ఇంకా ఉంది.. మరో టపాలో చూద్ద్దాం)

మీ క్యేరెక్టరును నిర్ణయించేది సెక్స్ పట్ల తొలి దాడే

మానవ మస్తిష్కంలో సెక్స్ కేంద్రానికి అతి తగ్గర్లోనే  మేథస్సు  సంభంధ కేంద్రం కూడ ఉందట. ఇస్లామ్ ప్రవక్త నబి(స-అజం) సున్తీ చేయించుకోమని సూచించింది కూడ ఈ సత్యాన్ని బేస్ చేసుకునే ఉండాలి. ఒక సరస్సులో ఒక రాయి విసిరితే అదెలా ప్రకంపణలు సృష్తించి సరస్సు అంతటా వ్యాపిస్తుందో అలా సున్తీ పని చేస్తూంది.

ప్రాణుల నుండి ప్రకృతి కాంక్షించే ప్రప్రథమ భాద్యత వ్యాప్తి చెందడమే. బలహీనుడు, మూర్ఖుడు, రోగిష్ఠి,కుష్ఠ్రు రోగి, ఎయిడ్స్ రోగిలో కూడ వీర్యోత్పత్తి కలగడానికి ఇదే కారణం. ప్రస్తుతం మానవుడు ప్రకృతినుండి విడిపడి చాలా దూరం వచ్చేసినా, తన ప్రతి చర్యతో తన పుంసత్వ నాశనానికే పాల్పడినా  ఇప్పటికీ ఎంతో కొంత పుంసత్వంతో మానవ కోటి కొనసాగటానికి ఇదే మూలం.

సైకాలజి ప్రాతిపదికన తీసుకుంటే పిల్లలు తొలూత తమ ఆసన ద్వారం పై ఎనలేని ఆసక్తి చూపుతారు. క్రమేణా వారి స్పృహ వారి జననేంద్రియం పైకి ఎగ ప్రాకుతుంది. కాని తల్లి తండ్రులు,అధ్యాపకులు, సమాజం అతనేదో పెద్ద నేరం చేసినట్టుగా విరుచుకు పడతారు.

దీంతో మూనాళ్ళ ముచ్చటగా గడిచిపోవలసిన ఆసక్తి అతని సబ్ కాన్షియస్లోకి వెళ్ళి పోతుంది. అతను తన జీవితంలో తనకు ఎదురయ్యే తొలి సమస్యను తొలిసారిగా  ఎదుర్కోవలసి వస్తుంది. అదే కామవాంచ. అతను తనలోకలిగే కామవాంచను ఎలా ఎదుర్కొంటాడో , దానికి ఎలా ఉపసమనం పొందుతాడో ఇదే అతని శేష జీవితాన్ని ప్రభావిస్తుంది.

ఉదాహరణకు అతను తన కామవాంచను ప్రశ్నించడం మొదలు పెడితే దాని ఆద్యంతాలను తెలుసుకో కలుగుతాడు. అలా కాక హస్త ప్రయోగానికి అలవాటు పడితే అతనో హిప్పోక్రెట్ గా, ఎస్కేపిస్టుగా తయారవుతాడు. ఆపోజిట్ సెక్స్ వారి పైకి అతని దృష్ఠి మళ్ళితే అతను సమస్యలను సూటిగా ఎదుర్కొనే వాడుగా తయారవుతారు.వాస్తవమైన  ప్రేమలో పడితే కామవాంచ తనంతట తనే మాయమవుతుంది.

ప్రేమన్నది కామవాంచను తీర్చుకునె యత్నంగా విన్న మీకు ఈ మాట ఆశ్చర్యాన్ని కలుగ చేస్తుంది. కాని ప్రేమ కామవాంచను కట్టిడి చేసి దానిని సెకండరిగా మారుస్తుంది. కాని అబ్బాయికి కలిగిన ప్రేమ కేవలం ఇన్ ఫ్యేక్చువేషనా అసలైన ప్రేమా అన్న ప్రశ్నకు సమాదానాన్ని పట్టి  ఈ రూల్ వర్తిస్తుంది.

లోతుగా ప్రేమించినవారు పలువురు  తమ  ప్రియురాలితో సహజంగా సెక్స్ చేసుకోవడానికి వెనుకాడుతున్నట్టు నాకు వెల్లడించి ఉన్నారు. ప్రేమ మనిషిలోని సున్నితమైన ఫీలింగ్స్ ను నిద్రలేపి శారీరక ఇచ్చను వెనక్కు నెట్టడంతో ఈ పరిస్థితి ఏర్పడుతుంది.

తన కామవాంచను తీర్చుకోవడానికి అతను ఎంచుకునే మార్గమే అతని శేష జీవితాన్ని ప్రభావిస్తాయి. సెక్స్ పట్ల అతనికి కలిగే ప్రాథమిక అభిప్రాయం అతను ఎంత పెద్ద చదువులు చదివినా, సంస్కారాలు నేర్చినా మారడం లేదు.

మన సమాజంలో చాలా మంది డ్యూయల్ రోల్ చెయ్యడానికి కారణం కూడ ఇదే .మన సమాజం సెక్సును దాదాపుగా నిషేదించటంతోనే ఈ దుస్థితి.  మానవుని మనస్సు చాలా తెలివైంది.

సమాజానికి ఎదురు తిరిగే దమ్ములేని ఆ నిస్సహాయుడు కావడంతో  అతని మనస్సు సెక్సును వెనక్కు నెట్టి ( సబ్ కాన్షియస్లోకి) దానికి ప్రత్యామ్నాయంగా కొన్నింటిని ఎంపిక చేసుకుంటుంది.

అవే డబ్బు , అధికారం వంటివి. అంటే అతని మనస్సు వీటిలో ఏదో ఒకదాని ద్వారా సెక్స్ను పొందవచ్చని భావిస్తుందన్నమాట.

కాని కొందరి కేసుల్లో అనచి వేయ బడిన కామవాంచ హింసగా ఉబుకుతుంది. టీన్ ఏజర్స్ చాలా వరకు రెస్ట్ లెస్ గా, రెబల్స్ గా ఉండటానికి ఇదే కారణం.

మరి కొందరు ( అదృష్ఠ వశాస్తూ వీరు అల్ప సంఖ్యలో ఉంటారు) ఆథ్యాత్మికం వైపుగా ఆకర్షింప పడతారు. ఎల్.కె.జి చదవని వాడు డిగ్రీ చేరినట్టు తికమక పడుతుంటారు. ఆథ్యాత్మికానికి తొలి మెట్టు సెక్స్ .కామి కాని వాడు మోక్ష కామి కాలేడు అన్న సత్యాన్ని గ్రహించక ఇటు కామవాంచను మ్యేనేజ్ చెయ్యలేక అటు ఆథ్యాత్మికంగానూ ఎదగలేకుండా సతమతమవుతుంటారు.

ఏది ఏమైతేనేం సెక్స్ అన్నది మానవజీవితంలో ఎదురయ్యే జఠిల సమస్య. దానిని నిజాయితిగా,తెగింపుతో ఎదుర్కొనకపోతే సెక్స్ పట్ల వారి దృక్పథం పూర్తిగా మారిపోయి ఉత్త ఎదవలుగా తయారవుతారు. ఏదో రోజు తివారి, స్వామి నిత్యానందలా భయిటపడి అప్రతిష్ఠపాలవుతారు

వ్యక్తి పూజ - లేదా ఐడియల్ హి -కొన్ని హెశ్చరికలు

మీరు ఏ గొప్ప వ్యక్తి చరిత్ర తీసుకున్నా వారికి స్ఫూర్తి ప్రధాతలుగా కొందరు గొప్పవారుండి ఉంటారు. ఎల్.టి.టి.ఈ అధినేత ప్రభాకరన్ నేతాజి నుండి ప్రేరణ పొందారు. మహాత్ముడు హరిశ్చంద్రుడినుండి,శ్రవణకుమారుని వద్దనుండి ప్రేరణ పొందారు. చత్రపతి శివాజి తన తల్లి జీజా బాయి చెప్పిన కథల్లోని కథానాయకులనుండి ప్రేరణ పొందాడు. ప్రతి ఒక్కరికి ఎవరో ఒకరు ప్రేరణగా నిలుస్తారు. సాధారణంగా ఆడ పిల్లకు తల్లి, మగ పిల్లవానికి తండ్రి రోల్ మాడల్స్ గా ఉంటారు. ఇది కాస్తా మారినప్పుడు మరిన్ని అధ్భుతాలు జరుగుతాయి. ఉ. ఇందిరకు నెహౄ.

అలా తమర్ని ప్రేరేపించి ,స్ఫూర్తిగా నిలిచినవారికి థ్యాంక్స్ చెప్పే రీతిలో వ్యక్తి పూజ ఉంటే తప్పు లేదు. అలా కాక తమ వ్యక్తిగత, తాత్కాలిక, స్వార్థ లాభాల కోసం పనికిమాలినవారిని భుజాన వేసుకుని ఊరేగడం, భజన చెయ్యడం తప్పే.

వేటూరి సుందర రామమూర్తి అంటే నాకు ఎంతో ఇష్ఠం. ( గొప్ప విషయాలను సైతం అలవోకగా చిన్న చిన్న పదాలతో లాగించి పారేసే వారు) 

మనిషై పుట్టినవాడు కారాదు మట్టి బొమ్మ
పట్టుదలే ఉంటే కాగలడు మరో బ్రహ్మ

అని మొదలు పెట్టి " కృషి ఉంటే మనుషులు ఋషులవుతారు.మహా పురుషలవుతారు" అని వ్రాసిన వేటూరి మరో సినిమాలో "మనుషులు ఋషులై వెలగాలంటే పుణ్య చరితలే ఆధారం"అని వ్ర్రాసారు.

మనుష్య్లులే కారు చంద్రుడు సైతం రవి తేజాన్నేగా reflect చేస్తున్నాడు. పైగా మనుషుల్లో రెండు రకాలున్నారు. సూర్య వ్యక్త్లులు, చంద్ర వ్యక్తులు. సూర్య వ్యక్తులకు ఐడియల్ హీలు, స్ఫూర్తి ప్రధాతలతో అవసరం లేదు. కాని చంద్ర వ్యక్తుల పరిస్థితి అలా కాదు. వారికి ఖచ్చితంగా ఒక రోల్ మాడల్ అవసరం.

కాని ఈ ఎంపికలో వారు చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి. వారు ఏ హెర్షత్ మెహ్తానో, ఏ శోబరాజినో ఎన్నుకుంటే షెడ్ అయ్యి పోతారు. అలానే ఈ అభిమానం హద్దులో ఉండాలి. తమ ఆదర్శ పురుషులను పూజిస్తున్నా వారిలోని చిన్న చిన్న లోపాలను గమనించి విశ్లేషించి అవి తమలోకి ప్రవేశించకుండా చూసుకోవాలి.

చంద్ర వ్యక్తులు పరిస్థితి ఎలా ఉంటుందంటే వారి అభిమానం కాస్తా ముదిరి దురాభిమానంగా మారడం, అదో అడిక్షన్ లా మారడం జరుగుతుంది. తమ ఆదర్శ పురుషునిలోని లోపాలను సైతం అంగీకరించి స్తుతించటం మొదలు పెడతారు. ఇంకా ఒక మెట్టు పైకి పోయి వాటిని సైతం అనుకరించటం మొదలు పెడతారు.

ఒక్కో వ్యక్తిత్వంలోను సారం అన్నది ఒక్కటుంటుంది.ఆ సారాన్ని తీసుకుని అభిమానించటం ,అనుకరించటం కూడ తప్పు లేదు. అలా కాక స్థూల విషయాలను అభిమానించడం ( హీరోలవలే క్రాపు చేసుకోవడం, బుడబుక్కలవానివలే డ్రెస్ అప్ చేసుకోవడం) వృధా.

గొప్ప వ్యక్తిత్వం అన్నది ఇందాక భూ ప్రపంచం మీద వెలిసిన దాఖలాల్లేవు.రాముడు,కృష్ణుడిలో సైతం లోపాలున్నాయి. మహాత్ముని మీద సైతం విమర్శలున్నాయి.

గొప్ప వ్యక్తిత్వమన్నది ఒక సంకలనం ద్వారే సాధ్యమవుతుంది. మంచి ఎక్కడున్నా తీసుకోవడం,చెడు ఎక్కడున్నా తిరస్కరించడమే బెస్ట్